- ۰ نظر
- ۲۲ بهمن ۹۴ ، ۱۲:۰۳
یک روز دنیای اسلام مورد تهاجم تبلیغاتی غرب قرار می گیرد: اینجا هم جهاد فی سبیل الله است اگر جوانان ما ، مردان و زنان ما، گویندگان ما، روشنفکران ما در میدان جهاد فرهنگی وارد بشوند، این هم جهاد فی سبیل الله است، اما بهترین جهادها و با فضیلت ترین جهادها آن جهادی است که در آن خطر از دست دادن جان هست. در میدانی که انسان احساس کند اگر در آن میدان حضور پیدا بکند در معرض خطر قرار می گیرد این بارزترین جهادهاست و ملت ما بحمدالله از اول انقلاب تا امروز که بیش از ده سال می گذرد، در طول زمان ثابت کرده اند که حاظرند جان خودشان را در راه این انقلاب و در راه ثبات نظام اسلامی فدا کنند. تعداد شهدای ما در هر منطقه ای دلیل بر این معناست؛ مثلاً همین زاویه شما و بخش زرند شما تعدادی شهیدان عزیز دارد که اینها در حقیقت ستارگان درخشان تاریخ ما هستند. تاریخ را خون شهیدان می نویسد. تاریخ را مجاهدت رزمندگان می نویسد. تاریخ را و سرنوشت ملت ها را همین همت ها و ایثارها و فداکاری هاست که معین می کند.
بخشی از بیانات مقام معظم رهبری
در جمع مردم شهر زاویه - اسفندماه 1367 – مسجد جامع زاویه
زاویه فاقد امامزاده است اما از مراکز معنوی قابل توجه این شهر مقبره ایست که با عنوان «موسی خاموش» مشهور شده است و گرد این شخص روایات مبهمی و اغراق آمیزی در میان است. از جمله این که گفته می شود وی از پیروان بسیار معتقد امام حسن (ع) و امام حسین (ع) بوده و در این راه وی در مصیبت امام حسین(ع) به قدری گریه می کرده که امام حسین(ع) به خواب وی می آید و او را به آرامش دعوت می کند و به قول اهالی زاویه امام(ع) به او گفته است: «موسی! خاموش!» از آنجایی که اعتقادات شیعی در ساوه، آوه و نواحی اطراف آن از جمله زاویه سابقه کهنی داشته رشد چنین افراد و نیز روایات در مورد شیفتگان اهل بیت(ع) متحمل بوده است. چنانکه امروزه نیز در مورد باورهای مردم به امام حسین(ع) می توان این تعلق خاطر را مشاهده کرد. روایت مفصل تر و به لحاظ تاریخی دقیق تری در مورد موسی خاموش وجود دارد که در مجموعه کتاب «چتنه» اثر حاج محمد حسین صفایی نقل شده است. مطابق این روایت شخص اخیر از ایل خاموشلو بوده که در زمان حکومت اوزون حسن آق قوینلو (فرمانروایی از 872 تا 882 هـ ق) می زیسته که به دلیل تعلقات به مذهب تشیع دوازده امامی تحت تعقیب حکومت قرار می گیرد و به خلجستان ساوه و سپس به زاویه پناهنده می شود و به گوشه نشینی و انزوا می پردازد. بر اساس این روایت نام زوایه از این هنگام بر زاویه نهاده می شود.(صفایی تنها، 1384: 6) این روایت گرچه به اشخاص و دوره تاریخی مشخصی اشاره دارد اما هنگامی که به کشته شدن موسی خاموش توسط یکی از مغولان به نام«ببرک خان» اشاره می شود، اهمیت و دقت تاریخی روایت تا حدی مخدوش می شود. به هر حال کلیت روایت در مورد بی مهری حکومت آق قوینلو درباره تشیع و رواج گسترده این مذهب در میان قبایل ترک موضوعی است که با واقعیات تاریخی این دوره همخوانی دارد با این همه باید در پذیرش جزئیات آن احتیاط کرد. شکی نیست که موسی خاموش شخصیت تاریخی تاثیر گذار و پر اهمیتی در رشد تشیع و حتی تصوف در این شهر بوده است.
آنچه اکنون از مقبره موسی خاموش برجای مانده بنای کوچک و تازه سازی است و از قرار معلوم بنای خشت و گل آن در طول زمان و با بی توجهی ها رو به ویرانی نهاده است. گفته می شود که مقبره او دارای گنبد و حتی گلدسته بوده با این حال امروزه حتی سنگ قبر اصلی آن سالهاست که مفقود شده است. در محوطه همین مقبره به تازگی(در سال1383ش) حسینیه ای تاسیس شده که به حسینیه سید الشهدا مسمی شده است
زاویه تا پایان سال 1391 ش فاقد روزنامه محلی یا هرگونه مجلات محلی هفتگی یا ماهانه و غیره بوده است.البته فعالیت هایی از سوی کانون فرهنگی شهید رجایی و کتابخانه ولی عصر(عج) و بسیج این شهر صورت گرفته است.
زاویه در کنار جاده سواره رو قدیم تهران ساوه قرار گرفته است. این جاده آسفالته که دو طرفه است از هنگام ساخت جاده اتوبانی تهران ساوه اهمیت سابق خود را -که زمانی مسیر ارتباطی تهران ساوه بود- تا حد زیادی از دست داده است. با این همه مناسب ترین مسیر ارتباطی ساکنان زاویه به مرکز شهرستان زرندیه یعنی مامونیه است. زاویه نزدیکترین دسترسی به وسیل حمل و نقل دیگر مانند راه آهن در 10کیلومتری یعنی ایستگاه پرندک زرندیه (و به زودی ایستگاه مامونیه 13 کیلومتر) و هواپیمایی فرودگاه امام 50 کیلومتر فاصله دارد.
زاویه دارای سه پزشک عمومی و تنها یک مطب دندانپزشکی در سطح شهر است. همچنین داروخانه دکتر علیزاده(شفا) تنها داروخانه زاویه به شمار می رود.